波澜壮阔的中国赏石文化史文 | 严丽娟

今天在这里和大家分享的是内容是《波澜壮阔的当代赏石史》，希望通过这个简短的演讲让大家了解中国赏石的梗概。中国是一个有5000年灿烂文明的国家，中国人看事物都是放在时空的坐标中来参照的，鉴古可知今。我今天的议题主要是从纵横的时空坐标来讲述中国的赏石史，分别是中国历史上的赏石故事，当代赏石发展的重要节点，世界坐标中的中国赏石，以中国为文化核心的亚洲赏石圈，浙江赏石的现状，以便让大家对赏石行业有一个更直观的认识。中国历史上的赏石故事

当代赏石发展的重要节点

世界坐标中的中国赏石

以中国为文化核心的亚洲赏石圈

浙江赏石的现状

中国历史上的赏石故事介绍中国的古代赏石史，我们以具体的实物和人物来介绍。中国的赏石审美脱胎于自然景观，所以中国自古以来有山岳崇拜的习俗，一直延绵到今天。上古皇家档案汇编成册的《尚书》里曾经记载山东进贡的物品有“铅松怪石”，这里的铅松是木化石，而怪石是今天的淄博纹石。流传千年而至今天的博山炉，也是中国山岳崇拜、欣赏的一个佐证。《尚书》创作于周朝，大约是公元前十世纪。

到春秋战国时期的中山国，也有山岳崇拜的痕迹。中山国得名于中山城中有山，中山国铸造的“山”字型青铜器，今天在河北省博物馆可以看到。

我们再说说中国历史上的赏石名人。按时代顺序简单梳理一下。

先说唐代大诗人白居易，他从洞庭湖得两个石头，特别喜欢，专门写了一首诗，名曰《双石》，大意如下“我从洞庭湖那里得了两方石头，崚嶒张扬奇怪看起来丑丑的，别人都不喜欢。但我觉得他们在洞庭湖里千万年，今天到了我这里，令很惊艳，很珍贵，不像人间能有的。我洗刷干净，一块石头可以支我的琴，一块石头可以贮存一斗酒。我就好石。我也老了，希望石头能陪伴我。石头是不能说话的，但是觉得他同意做我的朋友了”。后来，白居易晚年定居洛阳，建了平泉山庄，庄中有石，终日流连其间。双石

白居易〔唐朝〕苍然两片石，厥状怪且丑。俗用无所堪，时人嫌不取。

结从胚浑始，得自洞庭口。万古遗水滨，一朝入吾手。

担舁来郡内，洗刷去泥垢。孔黑烟痕深，罅青苔色厚。

老蛟蟠作足，古剑插为首。忽疑天上落，不似人间有。

一可支吾琴，一可贮吾酒。峭绝高数尺，坳泓容一斗。

五弦倚其左，一杯置其右。洼樽酌未空，玉山颓已久。

人皆有所好，物各求其偶。渐恐少年场，不容垂白叟。

回头问双石，能伴老夫否。石虽不能言，许我为三友。唐代党争严重，牛僧孺和李德裕是两派，是政敌，都分别做过宰相，驱逐迫害过彼此。但有趣的是，这两个人有共同的爱好，就是喜欢上石头。

到了宋，大文豪苏轼喜欢石头，为石头写诗应该是写过，但是苏轼为石头画的画《枯木怪石图》还流传于世，是苏轼在徐州做太守时画的，也是苏轼流传下来的为数不多的画作。苏轼还喜欢河北的雪浪石，雪浪石到今天依然有资源，苏轼看到小孩子们在玩从江中捞来的五颜六色的小石头，就拿饼去和孩子们换石头来玩。苏轼去山东海边玩，建了块石头，非常高兴，说：我持此石归，袖中有东海……置之盆盎中，日与山海对。他就得了一块石头，就觉得东海都是他的，还能与山海朝夕相对。古人赏石是极致的浪漫。《文登蓬莱阁下石壁千丈为海浪所战时有碎裂淘》

宋代  苏轼

蓬莱海上峰，玉立色不改。

孤根捍滔天，云骨有破碎。

阳侯杀廉角，阴火发光彩。

累累弹丸间，琐细成珠琲。

阎浮一沤耳，真妄果安在。

我持此石归，袖中有东海。

垂慈老人眼，俯仰了大块。

置之盆盎中，日与山海对。

明年菖蒲根，连络不可解。

倘有蟠桃生，旦暮犹可待。南唐后主李煜作为一代艺术皇帝，审美品类是丰富的，奇石收藏也是其中一类。李煜也是中国文房器物文化的开山人物，他收藏了相当数量的文房石，其中就有砚山。所谓“砚山”是可以注墨、架笔的山形石。

世事流转，李煜的“砚山”流落到了宋代的大书法家米芾手上，米芾很喜欢。米芾得到李煜的砚山之后，挥毫写就“研山铭”，并绘了李煜流转之“砚山”的形貌以及赏玩方式。米芾是中国历史上有史载的第一个石痴，他呼石为丈，躬身而拜。是说他对石头像对前辈一样恭敬，给石头行礼。米芾对中国赏石是有开创意义的，据说他提炼了古典赏石的四要素“瘦皱漏透”。

与米菲同时期，有宋徽宗。宋徽宗作为一个艺术皇帝，爱石更是疯狂，设花石纲，搜尽天下美石，在汴京建艮岳。甚至为了把石头搬进成立，把城门都拆了。

清代写《聊斋志异》的蒲松林，也喜欢石头，把石头写进了聊斋里。今天，在蒲松林的故居里能看到据说是蒲松林赏玩过的石头。

《红楼梦》原名《石头记》，林黛玉的潇湘馆里就有安徽的宣石点在水仙盆中。

一直到民国，赏玩奇石依然是一项风雅的事。

总之，关于石头的审美，中国自古而今，一直有传统。